睡眠亚健康学第二十三期

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睡眠是人不可或缺的生命活动,其占据一生时间的1/3,重要性不言而喻。现代人由于工作压力大、人际交往多、作息不良等多方面影响,睡眠问题越来越突出。目前,我国睡眠医学发展缓慢,与我国现有数量众多的睡眠亚健康人群和睡眠障碍人群的巨大调治需求矛盾突出。睡眠亚健康学为中医亚健康学与睡眠医学之间的交叉融合,充分利?睡眠医学现有理论、方法,结合历代中医相关睡眠医学实践,对睡眠亚健康这一严重影响我国人民身心健康的亚健康状态的调理给予系统、规范的指导。

第四节、其他学说

四中医养生睡眠学说

中医和道教都本源于中国传统文化,他们的养生文化也相互渗透,并影响着我们生活中的方方面面,大到养生功法,小到生活细节,几乎无所不包,当然也包括睡眠。道教认为,人在睡眠状态下,“元神离合涣然无归,真气去体,呼吸无主,云掩心天,波浑性海,慧镜生尘,智敛无刀,以舆为寝,以名为晦,冥然如黑山,黯然如鬼谷”,即是说睡眠时人的精神与肉体都处于一种极度松弛的状态,失去了主观的控制,内心的俗欲及外来的邪魔极易趁虚而入,兴风作浪。这与中医对睡眠的认识不谋而合,中医认为睡眠时人体卫气内伏,膝理不固,易为外邪所侵。由此而衍生出的许多睡眠养生术,都对中医养生产生了深远的影响,许多被中医所借鉴吸收。

(一)睡眠之前的准备与睡眠

1、睡前饮食

《养生延命录》中说:“饱食即卧生百病。”意指进食过饱后立即睡卧易生多病,因此睡前应少吃,以不饥为度。这与《内经》中“胃不和则卧不安”的理论相契合。“胃刚纳食,脾未及化若倦而欲卧,须强耐之,易滞气故也”脾与胃同位中州,而以膜连接胃左,所以脉位于右方而气常行于左方。“若食后必欲卧,则宜右侧卧,以舒缓脾脏之气”若食久,则左侧卧右侧卧均可以。

2、先睡心后睡眼

蔡季通《睡诀》云:“睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时。先睡心,后睡眼”,《千金方》亦云“半醉酒,独自宿,软枕头,暖益足,能息心,自冥目。”睡前应当放松心情,平复情绪,不可被日间的俗务所扰,这样方能快速入睡。

3、睡前功法

叩齿咽唾为道教中常见的养生法,此法用于睡前可令人耳聪目明,志强脑健。

睡前功法甚多,由于篇幅有限,在此不再赘述。

(二)卧姿与睡眠

在卧姿方面,侧卧位应为最佳卧姿,而仰卧以及俯卧都极不可取,甚者称其为“尸卧”,如《道藏·混元经》曰:“仰面伸足睡,恐失精,故宜侧曲”,《千金要方·道林养性》曰:“屈膝侧卧,益人气力,胜正堰卧”,说明侧卧比仰卧好。侧卧益气活络,仰卧则易造成恶梦,失精和打黔。而俯卧时,胸腹内脏腑受压,气机运动不畅,于人体健康不利。

正确的睡觉姿势应该是向右侧卧,微曲双腿。《老老恒言》曰:“如食后必欲卧,宜右侧以舒脾气”。现代医学认为右侧卧位心脏处于高位,不受压迫;肝脏处于低位,供血较好,有利新陈代谢;胃内食物借重力作用,朝十二指肠推进,可促进消化吸收。同时,全身处于放松状态,呼吸匀和,心跳减慢,大脑、心、肺、胃肠、肌肉、骨骼得到充分的体息和氧气供给。

(三)居处环境与睡眠

《摄生纂车录》云:“吕氏春秋云台高则多阳,室大则生屡,阳则生厘,且亦有丰屋之诚可不慎哉。古人之所居但取门墙周密,墙宇幽深,使丝毫之风无所从入,自然众疾不生矣,觉有风穴即须避之凡细隙之风为害尤切”。《养生延命》云:“醉卧不可当风亦不可用扇皆损人。《千金要方》云:“不欲露卧星月不欲眠中用扇。”因此,睡眠时开窗,或开风扇空调都是对身体有害的。

(四)卧向与睡眠

方位在中国的传统文化中是一个非常有特色的符号,它直接与五行相配属,并从中衍生出许多规则。道教在这方面也不例外,在睡眠养生中,睡眠的卧向是非常重要的。

《大清道林摄生论》中说:“丈夫头勿北卧。”《千金要方》中说:“凡人卧春夏向东,秋冬向西,头勿北卧。”《老恒言·安寝》也云:“首勿北卧,谓避阴气。”等。可见,古代养生家在这一点上基本一致,其原因如《老老恒言》所说为“避阴气”。头为诸阳之会,而北方属水为坎,是阴中至阴,主冬主寒,若夜间阴气大盛之时头北而卧,当会伤及人体阳气,丛生百病。

(五)光线与睡眠

《养生延命录》曰:“凡卧讫头边勿安灯,令人六神不安。”《云笈七签》云:“夜寝燃,令人心神不安。”等。道教认为睡眠时有光线或光线太亮,则易致六神无主,不易安眠。中医学也有“神安则寐”之论,就寝即灭灯,则目不外眩,神守其舍也。

(六)药饵与睡眠

在养生典籍中,有很多通过药物帮助于睡眠养生的。有药枕方、服食方、熏香方等等,以药枕最具特色。药枕的原理在于枕内的中药不断挥发,中药微粒子借头温和头上毛窍孔吸收作用透入体内,通过经络疏通气血,调整阴阳;另一途径为通过鼻腔吸入,经过肺的气血交换进入体内,此所谓“闻香治病”的道理。

以上是中医睡眠养生的六个方面,体现了养生家思想中的道法自然,天人合一的思想,对现代人的健康生活方式也具有积极的意义。

下期内容:(第三章睡眠现代医学基础)

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