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80年代周家桥街道地图中的三泾南、北宅

如果沿着凯旋路自中山公园地铁站往南，会在安化路凯旋路口的西南角上见到一座红墙黛瓦的道观，大门上有一块“金字招牌”刻着“三泾庙”三个大字。民国《法华乡志》有记载：

三涇廟明嘉靖元年，刑部主事石惪朝捐建。清乾隆三十七年，曹天維等助田六畝五分。光緒二十三年，里人復建觀音殿、兩廡。二十五年，里人重建郡王殿。民國七年，姚福卿等捐建後殿，併前後一新之。城隍大殿亦於是年募修。

民国《法华乡志》卷首地图中的“三泾庙”和“三泾宅”

吴淞江（苏州河）是上海地区的通江大河，李漎泾本是其重要支流，流经沪西名镇法华镇。清嘉庆《法华镇志》有：

（吳淞）江迤邐西注，一支由周家橋進南，東流爲三涇；又南爲西浜灣，斜折於李漎涇，東流四里許，又東南趨滙蒲滙塘入浦。

三涇以東，水三叉，直趋而東者爲吴充涇，流于鎮北，遠接周涇。

这段描述可能是史志上对于“三泾”这一名称比较详细的记载了，“三泾”或许正是源于“水三叉”。三泾庙正是处在李漎泾畔“水三叉”的地方。

今日三泾庙大门（张渊源摄）

每年元宵接灶神，三泾庙会竖塔灯。逢清明、七月十五、十月初一，庙里城隍神会被请出来游行，前往乡厉坛赈恤无祀孤魂，即旧时所谓的“三巡会”。20世纪20年代起庙又分为东西二庙，可见香火之鼎盛。抗日期间，三泾庙遭受严重破坏。年，由庙内住持与当地信士募捐大加修葺，重饰神像，不久又重回昔日景象，远近驰名。50年代起活动停止，庙屋被改作泾德小学校，后在年又并入了长宁路第二小学。直到年，三泾庙方重新修缮开放。

三泾庙门额和门牌号（张渊源摄）

仔细观察三泾庙门外的门牌不难发现，上面将地址表述为“长宁路三泾北宅号”。显然，这“三泾北宅”应当是得名于这三泾庙的。但“北宅”究竟在何处？是否还有“南宅”？

三泾宅弯曲的通道即原李漎泾河道所在（张渊源摄）

据史籍记载，抗战前此地大部分是荒地，少有农作物。沿着三泾庙前的李漎泾向西即三泾宅，当时居民仅10多户，庙南则有20多户，此外就尽是荒地、坟地、小河浜等。以李漎泾为界，将三泾宅分别称为三泾南宅和三泾北宅。抗战爆发后，前来这一带避难谋生的难民开始沿李漎泾南岸搭建棚屋定居。抗战胜利后，沪杭铁路（今轨交3号线高架下）东侧居民也迁此造屋，开设手工作坊等。随着上海城市扩张，也有工厂来此租地或购地建造简易工人宿舍的。三泾庙、宅一带人口日增，而流经此地的干河李漎泾却因居民卫生意识差，环境迅速恶化。加之河道失于疏浚，很快河水黑臭、淤浅甚至断流，最终在年被填没，筑成水泥路面屈曲的街坊小弄。弄北即三泾北宅，弄南称三泾南宅。后来小弄东首与安化路衔接，三泾宅西成为长宁路弄通道，还可通中山西路。

三泾北宅小区大门（张渊源摄）

这一带原来大部分为砖木结构、居民自行翻建的简易楼房，夹杂着少量瓦平房。一些支弄内房屋密集，通道狭窄，出入不便。80年代起拆旧建新，形成了有6幢混合结构六层新村式楼房的三泾北宅和有10余幢六七层楼房的三泾南宅（武夷路弄、弄）。在武夷路中山西路口，还有一幢高17层的武夷大楼，堪称当时这一带的地标建筑。比较特别的是，三泾北宅的门牌至今沿用原来的宅名，即“长宁路三泾北宅1—39号（均为单号）”。这门牌不但与三泾庙为同系列，还为三泾宅老地名的传承出力不少。

年地图中的三泾庙周边

曹巷浜（今安化路）与一小支弄（原李漎泾）交汇于三泾庙后，故今日安化路西端即在此处，而非止步凯旋路（张渊源摄）

不过，可能有人会感到困惑：三泾庙在街坊小弄的南侧，应当为“三泾南宅”，但方才提到的庙址却是“三泾北宅”，这是怎么回事呢？其实，与三泾宅中间的街坊小弄相衔接的安化路并不是李漎泾原来的河道，而是另一条叫做曹巷浜的小河，故而填浜所筑的安化路如今也是弯弯曲曲的小路。庙门一般总是朝南开的，三泾庙南侧才是原来李漎泾流经之所，习惯上称“庙前”。李漎泾从三泾宅中间流经庙前，再大致沿着现在凯旋路往南，穿过凯桥绿地（海粟绿地）和延安西路后，进入法华镇路，即到达法华镇。今天三泾庙前没有填浜所筑的道路，所以庙门就移到了出入更为方便的北侧。这也可以印证门牌号码右下角的“后门”二字。

凯旋路与安化路交叉口的庙门（张渊源摄）

参考资料

[1][清]王锺编录：嘉庆《法华镇志》

[2][清]金祥凤抄补：光绪《法华镇志》

[3][民国]胡人凤续辑：《法华乡志》

[4]上海市长宁区人民政府编：《上海市长宁区地名志》，上海：学林出版社，.12

[5]顾炳权：《上海风俗古迹考》，上海：华东师范大学出版社，.6

[6]上海市民族和宗教事务委员会编：《上海宗教之旅》，上海：上海辞书出版社，.12

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编辑丨张渊源

审核丨忻?静